成语典故及意思和出处(一丘之貉意思是什么 一丘之貉是什么意思)

成语典故及意思和出处

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　成语是汉语词汇系统中的特殊的成员,它们形式简洁、意思精辟、结构定型,或出自经传或来自谣谚,蕴含着丰富的民族文化内涵。下面是我为您整理的成语典故及意思和出处，希望对你有所帮助!

成语典故及意思和出处篇一：居心叵测的故事

　战国时期，赵王派大臣出使外国谈判。

　可是这位大臣早已是人在曹营心在汉了。可是他还假惺惺地对赵王说：?大王把这么重要的外交重任交给我，我一定誓死效忠，请大王放心，我走后，请大王多保重。?赵王很受感动地说：?那就请你不要食言，实践你的承诺，我等你早日归来。?这时这位大臣装模作样的流着眼泪，跪下说：?臣出使他国，并不考虑保全性命。可是臣顾虑臣走后在赵国的声誉问题。?赵王不解地问他怎么回事。大臣说：?臣不求苟且偷生，却追求美好的名誉。可是我离开赵国后，肯定会有很多嫉恨我的人散布恶言恶语对我进行诽谤，猜疑我是否会里通外国，如果大王您轻信他人之言，那么受害的是我，您说到那时我能回赵国吗赵王听后，非常诚恳地对大臣说：?你放心吧，我发誓，绝不会听信任何谣言。?大臣走后便投奔魏国去了，并赠送给魏国很贵重的礼物。消息传来后，赵国其他大臣们纷纷议论此事，并规劝赵王要识人心。可是赵王却执意不信，并说：?我发过誓，决不相信任何传言。?大臣们看赵王执迷不悟，非常生气。

　出处清?林则徐《使粤奏稿》：?且其居心叵测;反复靡常?。

成语典故及意思和出处篇二：百步穿杨的故事

　楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝采声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。养由基环视一下四周，说：?射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧!?说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，?唆?的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。

　在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下;选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，?嗖?、?嗖?、?嗖?三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝采声雷动，潘虎也口服心服。

　就在一片喝采声中，有个人在养由基身旁冷冷他说：?喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了!?养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：?你准备怎样教我射箭那人平静他说：?我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声!?养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。周天子派去的人，就按照苏厉介绍的向白起讲了上面这个故事。白起听后，想到要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。这个故事还引申出另一条成语?百发百中?。

　出处《战国策?西周策》：?楚有养由基者，善射;去柳叶百步而射之，百发百中。?

成语典故及意思和出处篇三：一丘之貉的故事

　汉朝时有一个名人叫杨惮，他的父亲是汉昭帝时的丞相杨敞，母亲是史学家司马迁的女儿。他自幼便受到良好的教养，未成年时就成了当朝的名人。汉宣帝时大将霍光谋反，杨惮最先向宣帝报告。

　事后被封平通侯，当时在朝庭中做郎官的人，贿赂之风极炽，有钱的人可用钱行贿，经常在外玩乐;无钱行贿的人，甚至一年中也没有一天休息。杨惮作中山郎后，便把这些弊病全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁。

　但他因少年得志，又有功劳，便产生了骄傲自满，结果与太仆长荣(长荣是宣帝旧友，最得信任)发生意见。

　有一次，杨惮听见匈奴降汉的人说匈奴的领袖单于被人杀了，杨惮便说：?遇到一个这样不好的君王，他的大臣给他拟好治国的策略而不用，使自己自白送了命，就像我国秦朝时的君王一样，专门信任小人，杀害忠贞的大臣，结果国亡了。如果当年秦朝不如此，可能到现在国家还存在。从古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出产的貉一样，毫无差别呀!?就这样，杨惮被免职了。

　出处《汉书?杨恽传》：?若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。?

成语典故及意思和出处篇四：口蜜腹剑的故事

　李林甫，唐玄宗时官居?兵部尚书?兼?中书令?，这是宰相的职位。此人若论才艺倒也不错，能书善画。但若论品德，那是坏透了。他忌才害人，凡才能比他强、声望比他高的人，权势地位和他差不多的人他都不择手段地想方设法给以排斥打击。对唐玄宗，他有一套谄媚逢承的本领。他竭力迁就玄宗，并且采用种种手法，讨好玄宗宠信的妃嫔以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的?善意?话。但实际上，他的性格非常阴险狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：?华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。?

　李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开采。玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：?这件事我早知道了。华山是帝王?风水?集中的地方，怎么可以随便开采呢?别人劝您开采，恐怕是不怀好意。我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。?玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对适之大不满意，逐渐对他疏远了。

　就这样，李林甫凭借这套特殊?本领?，他一直做了十几年宰相。

　后来，宋朝司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫，指出他是个口蜜腹剑的人，这是很符合实际的。

　出处宋?司马光《资治通鉴》：?李林甫为相尤忌文学之士;或阳与之善;啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜;腹有剑。?

成语典故及意思和出处篇五：草菅人命的故事

　贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学，极有才华。被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌，后谪为长沙王太傅(老师)。政治上的不得志，使他以屈原自喻，写下了著名的《吊屈原赋》等文章。后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。

　贾谊就此发了一通议论，他说：?辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗?他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。?

　后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。可是梁王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。

　可是，贾谊这段精采的论述就此留传了下来。?草菅人命?作为一句成语，也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。

一丘之貉意思是什么 一丘之貉是什么意思

一丘之貉

［成语解释］丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

［典故出处］严复《救亡决论》：真若一丘之貉。

译文：就是好像土山里的貉。

［近义词］一路货色、泾渭不分

［反义词］黑白分明、是非分明、泾渭分明

［常用程度］常用

［感情色彩］贬义词

［语法用法］作宾语；含贬义

［成语结构］偏正式

［产生年代］古代

近义词：一路货色

［成语解释］一路：同一类；货色：货物。比喻同一类丑货。

［典故出处］郭澄清《大刀记》第七章：“叫我看，一进了他们这个大染缸，就全变成一路货色了。”

［近义词］物以类聚、一丘之貉

［反义词］截然不同

［常用程度］常用

［感情色彩］贬义词

［语法用法］作谓语、宾语、定语；含贬义

［成语结构］偏正式

［产生年代］现代

1、一丘之貉，是一个汉语词语，意思是指一个土山里的貉；比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

2、近反义词

近义词一路货色、臭味相投、沆瀣一气。

反义词貌合神离、同床异梦、离心离德。

3、成语典故

汉朝时有一个名人叫杨恽，他的父亲是汉昭帝时的丞相杨敞，母亲是文史学家司马迁的女儿。他自幼便受到良好的教养，未成年时就成了当朝的名人。汉宣帝时霍氏（霍光子孙，此时霍光已死）谋反，杨恽最先向宣帝报告。

事后被封平通侯，当时在朝庭中做郎官的人，贿赂之风极炽，有钱的人可用钱行贿，经常在外玩乐；无钱行贿的人，甚至一年中也没有一天休息。杨恽作中山郎后，便把这些弊病全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁。

但他因少年得志，又有功劳，便产生了骄傲自满，结果与太仆长荣（长荣是宣帝旧友，最得信任）发生意见。

有一次，杨恽听见匈奴降汉的人说匈奴的领袖单于被人杀了，杨恽便说：“遇到一个这样不好的君王，他的大臣给他拟好治国的策略而不用，使自己白白送了命，就像我国秦朝时的君王一样，专门信任小人，杀害忠贞的大臣，结果国亡了。如果当年秦朝不如此，可能到现在国家还存在。从古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出产的貉一样，毫无差别呀！”就这样，杨恽被免职了。

自古君王勇于改过，不信馋言者能有几人，杨恽仅被免职，已是不幸中之大幸了。“前汉书”：“杨恽传”的原文是“古与今，如一丘之貉。”丘，土阜也，四边高，中央低的土堆；貉，音合，俗称树貉，状似狐小，毛黄褐色，深厚而温滑，可做皮袍。后来的人将这两句话引申成“一丘之貉”一句成语，来此喻同类没有差别，像在同一个山丘里生长的貉一样，形体都是相同的。

这成语在应用时，都是用来形容反面的事物，即使是形容否定的事物；含有不屑一谈和讥诮的口吻。例如说有一群人专门造谣生事，无事生非，故意与人为难，他们中间没有一个是好人，就可说：这批东西都是“一丘之貉”，哪有一个是好人呢！

一丘之貉的成语故事告诉我们做人不能有小集体主义的思想，更不能聚在一块儿专门造谣生事、无事生非、故意与人为难。



出自古代寓言的成语有什么出自哪里

一、揠苗助长

出处：战国时期孟子《孟子·公孙丑上》

揠苗助长

解释：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

对学生的教育既不能揠苗助长，也不能放任自流。

语法：连动式；作主语、宾语；含贬义

近义词适得其反、拔苗助长、欲速不达、断鹤续凫

反义词顺其自然、循序渐进、放任自流

二、自相矛盾

出处：战国时期韩非《韩非子·难一》

自相矛盾

解释：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

示例：这些理论自相矛盾。

近义词格格不入、漏洞百出、前后抵触、首尾乖互、相互抵触、鬻矛誉盾

反义词并行不悖、天衣无缝、滴水不漏、顺理成章、自圆其说、言行一致、无懈可击

三、郑人买履

出处：战国时期韩非《韩非子外储说左上》

郑人买履

解释：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

语法：主谓式；作定语、状语；含贬义

近义词生搬硬套、死搬教条

四、守株待兔

出处：战国时期韩非《韩非子·五蠹》

守株待兔

解释：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

语法：连动式；作宾语、定语；含贬义

近义词好逸恶劳、守株缘木、刻舟求剑、墨守成规、缘木求鱼、坐享其成、固守成规

反义词除旧布新、通权达变、借坡下驴、通达权变、随机应变、见风使舵、标新立异

五、刻舟求剑

出处：战国末期吕不韦的《吕氏春秋·察今》

刻舟求剑

解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

语法：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

近义词按图索骥、依样葫芦、墨守成规、胶柱鼓瑟

反义词通权达变、借坡下驴、审时度势、随机应变

参考资料来源：

百度百科—寓言

百度百科—揠苗助长

百度百科—自相矛盾

百度百科—郑人买履

百度百科—守株待兔

百度百科—刻舟求剑

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