百家讲坛有讲明史的么？(迄今《百家讲坛》讲过的全部专题有哪些？)

百家讲坛有讲明史的么？

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阎崇年：《明亡清兴六十年》

毛佩琦：《明十七帝疑案》、《大明第一谋臣刘伯温》

方志远：《大明嘉靖往事》、《大明万历往事》（正在录制）

郦波：《大明名臣（风雨张居正、、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）》

傅小凡：《大明悲歌》（未播出，已录制完成）

董平：《传奇王阳明》

迄今《百家讲坛》讲过的全部专题有哪些？

编辑本段选题范围

1、大学通选课、选修课。　2、大学名校内有影响的专题讲座、主题演讲。　3、社会各界学者、名流的演讲。　4、中学文科类课程及第二课堂、兴趣课堂。　5、中国历朝历代大事　6、中国历史上的著名人物

编辑本段播出节目

1、不停息的旋律　2、智慧的痛苦　3、传承的神韵

幕后相关(20张)4、当茶遇到咖啡　5、地球成长史（上、中、下）　6、昆虫系列　7、风雅百代存　8、撼天之旅　9、华夏春秋志　10、建筑不是房子　11、冷眼看热点　12、女人说话（上、下）　13、古埃及文明失落之谜系列　14、品读水浒　15、人的生与活　16、生命的奥秘　17、时代的加速器——数字　鲍鹏山《鲍鹏山新说水浒》节目

18、探寻宇宙　19、文明的发动机　20、文学的个性　21、物理的挑战　22、相识数学　23、与健康手拉手　24、智慧的痛苦　25、清十二帝疑案　26、论争象牙塔　27、面对缪斯女神　28、企业的方向盘——管理　29、社会的源动力——经济　30、新解《红楼梦》　31、语言的方程　32、身边的礼仪　33、金正昆谈现代礼仪　34、周思源也说秦可卿　35、《钱钟书》系列　36、地域文化的形成　37、红楼六家谈　38、老舍的文学地图　39、《海洋生灵》系列　40、李云龙　41、鲁迅　42、老子与百姓生活　43、说聊斋　44、张恨水系列　45、吕不韦　46、二战人物　47、红楼梦里的配角　48、中国**百年　49、正说清朝二十四臣（正说和珅、正说多尔衮、正说孝庄、正说鳌拜、正说吴三桂、李连英）　50、文明的驻足地　51、经典中的爱情　52、孔庆东看武侠小说　易中天汉代风云人物节目

53、明亡清兴六十年　54、唐诗的故事（李白、杜甫）　55、易中天品三国　56、毛佩琦细解明朝十七帝　57、于丹《论语》心得　58、于丹《庄子》心得　59、王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）　60、贞观之治　61、我读经典　62、玄奘西游记　33、我心中的陈嘉庚　64、新解三十六计　65、武则天　66、马未都说家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、杂项）　67、诗歌唐朝　68、唐高宗真相　69、西厢记　70、唐伯虎　71、苏轼　72、于丹《论语》感悟　73、李清照　74、红旗渠的故事　75、范蠡　76、军旅作家王树增讲长征　77、先秦诸子百家争鸣　78、刘心武揭秘《红楼梦》 （林黛玉、薛宝钗袁腾飞 节目

、贾宝玉、史湘云）　79、汉代风云人物　80、解读《三字经》　81、传奇太后　82、张爱玲　83、心灵鸡汤　84、王国维　85、玄武门之变　86、教育系列　87、方尔加讲孔子　88、杨子荣　89、汉代国策风云　90、焦裕禄　91、郑和下西洋600年祭　92、传奇紫砂壶　93、千古中医故事　94、喻大华评说嘉庆王朝　95、蜀地探秘　96、历史人物的悲剧　97、李斯　98、班墨传奇　99、鲍鹏山新说水浒（武松、鲁智深、林冲、李逵、宋江）　100、两宋风云　101、金戈铁马辛弃疾　102、梅兰芳　103、诗歌唐朝　104、周岭揭秘曹雪芹　105、周汝昌眼中的四大名著　106、抗日名将杨靖宇　107、苦命皇帝咸丰　108、大明嘉靖往事　109、汉代风云人物（易中天：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦 、 王立群：项羽、吕后）　110、大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）　111、京剧大师程砚秋　112、康熙大帝　113、白蛇传奇　114、白居易　115、解读中医　116、红楼梦　117、清朝陵寝之谜　118、道光与鸦片战争　119、战国说客双雄　120、孟子的智慧　121、大明第一谋臣刘伯温　122、唐宋八大家　123、长恨歌　124、破解幸福密码　125、孔子是怎样炼成的　126、易经的奥秘　127、水墨齐白石　128、中国民间四大爱情传奇　129、胡雪岩的启示　130、名相管仲　131、《红楼梦》八十回后真故事　132、永乐大帝　133、南唐后主李煜　134、走近曹操　135、解码关公　136、解读《弟子规》　137、竹林七贤　138、东汉开国　139、末代皇帝溥仪　140、梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）　141、成语趣谈　142、太平公主　143、回顾开国大典　144、塞北三朝（辽）　145、传奇王阳明　146、三言二拍　著名作家梅毅讲述《隋唐英雄志》

147、侠骨柔情陆放翁　148、麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理）　149、大国医　150、大风歌　151、郦波评说曾国藩家训（上部）　152、名人酒故事　153、大隋风云（上部）　154、中华孝道　155、春秋五霸

编辑本段特邀专家

鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员　王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长　高日晖：文学博士、大连大学副教授　胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审　喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师　蒙曼 《大隋风云》节目

王树增：国家一级作家、大校军衔　段怀清：浙江大学副教授　王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家　周汝昌：著名红学家、古典文学研究家　莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师　邱紫华：华中师范大学文学院教授　蒙 曼：中央民族大学历史系副教授　康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。　周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授　乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长　张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家　陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长　李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任　钱文忠：复旦大学历史系教授　赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任　孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授　孙立群：南开大学历史学院教授　于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授　隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授　王立群：现任河南大学文学院教授　王立群 节目

徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授　易中天：厦门大学人文学院中文系教授　孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授　高有鹏：现任河南大学文学院副教授　李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授　康 震：北京师范大学文学院副院长，教授　赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授　韩秀云：清华大学经济管理学院副教授　葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长　刘扬体：中国社会科学院文学研究所　曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长　方尔加：中国政法大学教授　纪连海：北师大二附中高级历史教师　李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授　赵世民：中央音乐学院教师　淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家　金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家　毛佩琦：中国人民大学历史系教授　郦波《郦波评说曾国藩家训》节目

姚淦铭：古代文献研究所所长　刘心武：当代作家　张颐武：北京大学中文系教授　周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员　马 骏：法学博士、国防大学教授　周思源：现任北京语言大学汉语学院教授　马瑞芳：山东大学教授，学者，作家　阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长　孔庆东：北京大学中文系教授　福索音：清华大学教授　马未都：收藏专家、观复博物馆馆长　周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧　曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授　姜安：深圳大学社会科学院教授　傅佩荣：台湾大学哲学系教授　张 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员　孙 华：北京大学考古文博学院教授　梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员　王启涛：西南民族大学教授　李炜光：天津财经大学财政学科首席教授　郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。　袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师　赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师　江 英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔　郦 波：南京师范大学博士后、副教授　翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者　毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年　魏新 《东汉开国》节目

吕立新：书画鉴定专家　董平：浙江大学哲学系教授　商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长　于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士　吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师　方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。　魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人　刘强：同济大学中文系副教授　梅毅：中国作家协会一级作家　韩田鹿：河北大学文学院教授　杨雨：中南大学文学院教授　赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士　罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士　张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授　朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理　李清泉：国家行政学院培训中心博士　李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长　厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长　李山：北京师范大学教授，博士生导师

编辑本段讲座集录

阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》、《大故宫》（正在录制）　易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》　于 丹： 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》　王立群：《王立群读史记》（汉武帝、秦始皇）、《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《宋史》（正在录制）　纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂、大太监李莲英）、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》　钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读〈弟子规〉》　金正昆：《金正昆谈现代礼仪》　张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》　蒙 曼： 《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》（上部）－隋文帝、（下部）－隋炀帝（正在录制）　乔 良： 《新解三十六计》　康 震： 《唐诗的故事》（ 李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 曾巩、欧阳修（韩愈、柳宗元、王安石（9月1日起播出）、三苏父子（即将录制））　孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》　隋丽娟：《慈禧》、《我读经典之<兼爱与非攻>》　孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析<韩非子>〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》（即将播出）　毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一谋臣刘伯温》　马 骏： 《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》《拿破仑》（正在录制）　刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）　王启涛： 《蜀地探秘之<李冰与都江堰>》、《忧乐范仲淹》（即将播出）　刘扬体：《经典中的爱情》　姜安： 《战国说客双雄（张仪、苏秦）》　李炜光：《正说包公》　高日晖：《范进中举》　赵世民：《探秘中国汉字》　徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美>〉》　王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》　王新陆：《解读中医》　康 尔：《传奇紫砂壶》　周文顺：《焦裕禄》　福索音：《汶川地震原因初探》　赵英健：《清朝陵寝之谜》（慈禧、康熙、道光、嘉庆）　陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》　李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》　孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》、《我读经典之 <论语>的魅力》、《从<说笑>看钱钟书的幽默》　孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》　姚淦铭：《老子与百姓生活》　马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》阎崇年老师解说《康熙大帝》

方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》　周思源：《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《文明太后》（正在录制）　李 蕾： 《红旗渠的故事》　马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）　喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《光绪》（正在录制）　葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《葛剑雄谈地域文化》　周岭： 《周岭解密曹雪芹》、《<红楼梦>中的节日》（端午节、春节）、《奏折的秘密》（即将播出）　曾仕强：《我读经典之〈易经与人生〉》、《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》　鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》　袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金（即将播出）、西夏（即将播出））　赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》　江英：《回首开国大典》　郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）,《郦波评说曾国藩家训－上部》下部（即将播出，在后期制作）》　方志远：《大明嘉靖往事》、《大明万历往事》（正在录制）　魏新：《东汉开国》　赵玉平：《麻辣说三国之<向诸葛亮借智慧>、<跟司马懿学管理>》　莫砺锋：《杜甫的文化意义》、《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》　傅佩荣：《孟子的智慧》　翁思再：《梅兰芳》、《伶界大王谭鑫培》　吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》　董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》　商传：《永乐大帝》《朱元璋》（正在录制）　于涛：《走近曹操》　吴桐祯：《成语趣谈》　梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》　王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读三大战役》（辽沈战役、淮海战役、平津战役）　刘强：《竹林七贤》　傅佩荣教授解读《孟子的智慧》

朱翔非：《中华孝道》　张大千：《名人酒故事》　罗大中：《大国医》（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）　杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰性德》（即将播出）　韩田鹿：《三言二拍》、《西游记》（正在录制）　梅毅：《梅毅话英雄》（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）　李清泉：《英雄项羽》　李晓：《商贾传奇》　厉华：《信仰的力量》　李山：《春秋五霸》（正在播出）　王卫平：《春秋吴国风云录》（正在录制）

百家讲坛中有哪些著名人物的讲解？讲解的是什么内容？

阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》、《大故宫（第一部）》

易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》

于 丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》

王立群：《王立群读史记》（汉武帝、秦始皇）、《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《宋史》（正在录制）、《文景之治》（正在录制）

纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂、大太监李莲英）、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》

钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读〈弟子规〉》

金正昆：《金正昆谈现代礼仪》、《身边的礼仪》

张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》

蒙 曼：《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》（上部）－隋文帝、（下部）－隋炀帝（正在播出）

乔 良：《新解三十六计》

康 震：《唐诗的故事》（ 李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、三苏父子（正在录制）

孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》

隋丽娟：《慈禧》、《孝庄》、《我读经典之<兼爱与非攻>》

孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析<韩非子>〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》

毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一谋臣刘伯温》

马 骏：《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》《拿破仑》（正在录制）

刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）

郝万山：《千古中医故事之张仲景》、《郝万山说养生》（正在录制）

王启涛：《蜀地探秘之<李冰与都江堰>》、《忧乐范仲淹》（即将播出）

刘扬体：《经典中的爱情》

姜安：《战国说客双雄（张仪、苏秦）》

李敬一：《欣赏中国古典诗词》、《李后主的词》、《司马迁》、《屈原》

李炜光：《正说包公》

高日晖：《范进中举》

赵世民：《探秘中国汉字》

徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美>〉》

王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》

王新陆：《解读中医》

康 尔：《传奇紫砂壶》

周文顺：《焦裕禄》

赵英健：《清朝陵寝之谜》（慈禧、康熙、道光、嘉庆）

陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》

李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》

孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》、《我读经典之 <论语>的魅力》、《老舍的幽默》、《从<说笑>看钱钟书的幽默》、《啼笑姻缘的爱情三模式》

孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》

姚淦铭：《老子与百姓生活》

马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》

方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》

周思源：《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《文明太后》（即将播出）

李 蕾：《红旗渠的故事》

马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）

喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《囚徒天子光绪》

葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《葛剑雄谈地域文化》

周岭：《周岭解密曹雪芹》、《<红楼梦>中的节日》（端午节、春节）、《奏折的秘密》（即将播出）

曾仕强：《我读经典之〈易经与人生〉》、《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》

鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》、《春秋》（正在录制）

袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金、西夏）

赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》

江英：《回首开国大典》

郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）、《郦波评说曾国藩家训》

方志远：《大明嘉靖往事》、《万历兴亡录》

魏新：《东汉开国》

赵玉平：《麻辣说三国》（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理、《曹操》<正在录制>）

莫砺锋：《杜甫的文化意义》、《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》

傅佩荣：《孟子的智慧》

翁思再：《梅兰芳》、《伶界大王谭鑫培》

吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》

董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》

商传：《永乐大帝》《朱元璋》（正在录制）

于涛：《走近曹操》

吴桐祯：《成语趣谈》

梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》

王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读三大战役》（辽沈战役、淮海战役、平津战役）

刘强：《竹林七贤》

朱翔非：《中华孝道》

张大千：《名人酒故事》

罗大中：《大国医》（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）

杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰性德》（即将播出）

韩田鹿：《三言二拍》、《大话西游》

梅毅：《梅毅话英雄》（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）

李清泉：《英雄项羽》

李晓：《商贾传奇》

厉华：《信仰的力量》

李山：《春秋五霸》、《战国七雄》（正在录制）

彭林：《夏商周断代工程》、《彭林说礼》

钱斌：《千年一笔谈》

赵冬梅：《千秋是非话寇准》

张召忠：《张召忠说航母》（正在录制）

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读《品人录》有感

“百家讲坛”是中央电视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。

《百家讲坛》节目“百家讲坛”是一个开放的大学。节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。

　阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》、《大故宫》（正在录制）

易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》

于 丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》

王立群：《王立群读史记》（汉武帝、秦始皇）、《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《宋史》（正在录制）

纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂、大太监李莲英）、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》

钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读〈弟子规〉》

金正昆：《金正昆谈现代礼仪》

张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》

蒙 曼：《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》（上部）－隋文帝、（下部）－隋炀帝（正在录制）

乔 良：《新解三十六计》

康 震：《唐诗的故事》（ 李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、三苏父子（正在录制）

孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》

隋丽娟：《慈禧》、《我读经典之<兼爱与非攻>》

孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析<韩非子>〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》(即将播出)

毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一谋臣刘伯温》

马 骏：《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》《拿破仑》（正在录制）

刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）

王启涛：《蜀地探秘之<李冰与都江堰>》、《忧乐范仲淹》（即将播出）

刘扬体：《经典中的爱情》

姜安：《战国说客双雄（张仪、苏秦）》

李炜光：《正说包公》

高日晖：《范进中举》

赵世民：《探秘中国汉字》

徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美>〉》

王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》

王新陆：《解读中医》

康 尔：《传奇紫砂壶》

周文顺：《焦裕禄》

赵英健：《清朝陵寝之谜》（慈禧、康熙、道光、嘉庆）

陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》

李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》

孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》、《我读经典之 <论语>的魅力》、《从<说笑>看钱钟书的幽默》

孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》

姚淦铭：《老子与百姓生活》

马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》 阎崇年老师解说《康熙大帝》方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》

周思源：《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《文明太后》（即将播出）

李 蕾：《红旗渠的故事》

马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）

喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《囚徒天子光绪》

葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《葛剑雄谈地域文化》

周岭：《周岭解密曹雪芹》、《<红楼梦>中的节日》（端午节、春节）、《奏折的秘密》（即将播出）

曾仕强：《我读经典之〈易经与人生〉》、《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》

鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》、《春秋》（正在录制）

袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金、西夏）

赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》

江英：《回首开国大典》

郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦），《郦波评说曾国藩家训－上部》（正在播出）

方志远：《大明嘉靖往事》、《万历兴亡录》

魏新：《东汉开国》

赵玉平：《麻辣说三国之<向诸葛亮借智慧>、<跟司马懿学管理>》《曹操》（正在录制）

莫砺锋：《杜甫的文化意义》、《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》

傅佩荣：《孟子的智慧》

翁思再：《梅兰芳》、《伶界大王谭鑫培》

吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》

董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》

商传：《永乐大帝》《朱元璋》（正在录制）

于涛：《走近曹操》

吴桐祯：《成语趣谈》

梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》

王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读三大战役》（辽沈战役、淮海战役、平津战役）

刘强：《竹林七贤》

傅佩荣教授解读《孟子的智慧》朱翔非：《中华孝道》

张大千：《名人酒故事》

罗大中：《大国医》（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）

杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰性德》（即将播出）

韩田鹿：《三言二拍》、《西游记》（正在录制）等等

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　品味完一本名著后，你有什么总结呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我帮大家整理的读《品人录》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　读《品人录》有感 篇1

　在中国，有一位热门人物。他作客《百家讲坛》用诙谐，通俗，幽默的语言为观众精彩品三国。前日，得宽余，到书店，购得易中天先生所着的《品人录》一本。想看看历史中的一些名人，和他们一生的成败得失。

　《品人录》中举有五大历史名人，有头脑简单的项羽；奸诈狡猾的曹操；手段狠毒的武则天；迂阔偏执的海瑞；猜忌刻薄的雍正。这五大名人中有万人之上的君主，有清廉俭朴的大臣，也有名震一时的英雄。他们的人生跌宕起伏，我们姑且只看最先登场的“力拔山兮气盖世”的霸王。

　项羽所处的时代是一个乱世，但项羽却是一个心有鸿鹄之志的人，早在秦始皇游会嵇时，项羽便说出了“彼可取而代之”的话，但最终没有成功。他输给了一个不学无术的混混――刘邦。

　刘邦是混混，而项羽是贵族；项羽有盖世武功，而刘邦是无力村夫；项羽有几时上百万的雄兵良将，而刘邦却只有为数极少的士兵，这么一比，论身份，论实力。项羽都应该是坐上皇帝宝座的人，但事实却恰恰相反。刘邦他由弱到强。一步一个脚印的登上了皇帝的宝座。

　总结项羽失败的原因，我认为有两个原因――不冷静，不虚心。

　项羽在兵败垓下后，一听到四面的楚歌声，还没冷静下来仔细想，就认为自己大势已去，更没有信心去与刘邦作战。只是逞了一时之勇，杀了无数名汉将后逃到乌江边上自刎而死。

　项羽的如此不冷静是断送他一生霸业的最大的绊脚石。想想自起兵以来的八年间。项羽身经七十余战，所当者破，所击者服，从来就没有打败过。可就在垓下，项羽因为一次小失败就慌了，稳不住阵脚了。最终只有将辛辛苦苦打下的江山让给了一个自己瞧不起的混混――刘邦。

　楚汉之争的初期，在项羽的麾下聚集了陈平、韩信等一些颇有才智的人，但在行军作战是项羽总是认为自己的选择是对的，将陈平、韩信等人的建议当作了耳旁风。长期不得项羽赏识的这些人自然就要另投他处了，只剩下项羽这位孤家寡人了。

　可见冷静、虚心对于一个想成大事的人是何等的重要。

　说到冷静，我想三国时期的奸雄曹操应该算得上是冷静了吧！

　曹操在他早年就表现出了他超凡的政治手段。他“挟天子以令不臣”便是最好的证明。

　那时，东汉的一大贵族子弟――袁绍，可以说是天下最有实力的人。曹操为了招安他，便以皇帝的名义任命袁绍为太尉，封邺侯时。袁绍在知道自己的顶头上司是自己最瞧不起的曹操时，便断然拒绝了，还说了些难听的话。这话让曹操知道了，曹操心里当然也气，但袁绍太强了。曹操处理这件事时很冷静，知道不能在这个时候和袁绍翻脸。便将职位让了出来。这样做不仅避免了与袁绍的直接正面冲突，也让人觉得自己大度，可以说是一举两得。

　再说到虚心，我想武则天应该算做得不错的吧！

　武则天虽然在夺取皇位前用了不少惨不忍睹的手段，但在当上皇帝之后却是一改高压政策，以怀柔方针取而代之。她虚心纳谏“有古贤王之风”。

　就拿王及善来说吧。王及善原本是退休在家，但因契丹侵扰而被起用为滑州刺史。当武则天向他询问朝廷得失的时候，王及善娓娓道来，提出十几条改善意见。武则天马上就改变任命留王及善在京中任职。

　因为武则天的虚心纳谏使她在做皇帝的几十年间为天下百姓谋得福利，深得人心。她的政绩被后人称作：“治宏贞观，政启开元。”

　项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正。这些历史人物的事迹让我知道了很多。他们在历史的舞台上，或扮红脸，或扮白脸，但他们都是这个舞台上最耀眼的明星。

　一眼千年，我们作为新一代的中国人，我们应该“以史为鉴”，开创更加辉煌的明天。

　俱往矣，数风流人物，还看今朝！

　读《品人录》有感 篇2

　看似几个孤立的故事，刻画还原了从秦汉到清朝的几个代表性人物，直到尾声才用一条隐形的线索将他们全部串联起来，这条线索就是中国的传统民族文化——重群体轻个人。这种文化的终极意义就是为君主独裁制服务，用三纲五常之类的伪道德标准打压抹灭个性，使群体自发臣服于一个伪道德化身——君主，维持社会的集权、稳定，代价就是低效率、麻木、人格不平等、个性消亡。

　这种糟粕文化明显已跟不上当今时代潮流，遗毒已造成了越来越明显的并发症。对比，易先生提出了振聋发聩的观点——要想民族进步，屹立于世界之林，前提是包容、承认、倡导、激励个体人格的自由发展，为其如此，人格才能平等，人格平等才能促成法治建设，彻底摆脱人治的死循环，才有可能实现民族的伟大复兴。

　舍此途径，别无他法，指望个别“有道明君”既不现实，也不可靠——所谓人亡政息，再伟大的个人，也敌不过一整个根深蒂固的传统文化。况且，伟人崇拜就是特权崇拜，特权从来就是法治的天敌，依靠特权（君权）促进民主改革（法治建设）根本就是缘木求鱼。改造文化，唯有从千千万万个个人着手，从鼓励个性发展入手。舍此无它。

　读《品人录》有感 篇3

　书名深深的吸引着我的目光，印在我的脑海里时常不能离去，以至于我时常会想起那书应该不错，事隔多日，才向我的同事借来这本书《品人录》一览。

　在写这部书读后感之前，我想写写我以前对学习的感受，以前对书没有感觉，看全的书没有一本，想来也挺惭愧的，都不知乱费多少光阴，儿时的“一寸光阴一寸金”也抛于脑后，什么“少壮不努力老大除悲伤”也没把它放在心上，一心只顾着玩，满脑子的是那部电视剧里的打斗场面，有时也蛮让人讨厌的，专门制造桃色新闻，说某某同学花前月下谈论着什么，时不时的搞搞恶做剧，让人哭笑不得。自从踏入社会的好长些时日也在虚度光阴，根本也没想到自已以后的发展路程，更没有想到知识的重要性，一心想着的是她，想到怎么讨好她，怎样才能让她开心，怎样才能让她接受我……等等，日复一日，年复一年，也就这样过罢，反证自已还年轻，从来没有时间的紧迫感。想来这跟当时的环境是密不可分的，又加上从小没有养成阅读的习惯，从而造成在很长一段时间是在不知不觉中溜过。

　如今我换了个环境，看到我与别人的差距，我虽然说什么也是大专生，可是在我的同事眼里我根本就算不上什么，从谈吐里我知道我的知识面非常的狭窄，我也是人啊！怎么就不如他们呢？当然我不能就这样自甘堕落，现在悔时还不晚，我现在只要把过去的补回来，跟他们站在同一起跑线上，我才有资格同他们谈古论今，所以啊我必须得学会看书，并且还得爱上看书，只能这样才能让自已进步；只能这样才会缩短与人的差距。

　顾名思义《品人录》是写关于古人的故事，通过作者的理解和诠释，鲜明的刻划了古人，从全面的历史资料加上作者的分析，从面使得本文通俗易懂，幽默有趣。我相信很多人看来有着不同的见解，当然了，仁都见仁，智者见智。

　读《品人录》有感 篇4

　最近在读，易中天《品人录》。品说了历史上几个焦点人物，当然文章值得一读，毕竟在众多“百家讲坛”露脸的教授中，他是受批最少的，尽管网上最近也有颇多微词的，但我个人还是欣赏他的学者风度的。

　之所以引出易中天，也不单单对书作妄加评价，最终还是为了引出本文的观点——品人易品己难。这几年文化界真正的好作品没出几件，倒是涌出一大批所谓的知名评论家。只要有些须作家或者非作家稍稍振臂，要么会被这层人浪捧向天际如履云端要么就是被死死地卷入海底不得超生。这些所谓的评论家们，品作品的同时，总要见缝插针的评下作品背后的东西。当然文学评论要对作品作者有至深的理解渗透，还要有独到的见解，也许是这个队伍太庞大了，当你刚理好思路写下所谓的"独到见解"的时候，不经意发现这些东西已经炒的烂熟，诚然“狼多肉少”，要出彩你就要会挖掘，用个新新字眼就叫做“暴料”。于是普天下涌现一堆堆的“猛料”，让人找不到北。

　这些文化界的批评人事，挥动着判官的大笔行走于江河草涧之中，一面仰头抱怨着“文化的萧条”“文学的坠落”，一面摸索着路边刚刚萌生的嫩芽，瞪着眼屏着气作千钧一发状，观察之细致无人能及。“品一翻评一翻拼一翻”，每一次的出击不致命则死不罢休，誓有打落水狗的气势，却不知“品人易品己难”，若何先品说下自己，在去振作精神去品别人呢?说到这里有些人可能要反驳我说，“品品古人但不妨吧?!”当然李白杜甫曹雪芹鲁迅决不会从故纸堆里爬将出来和你争辩个是非曲直，古人的后人们也不会拿着尖刀厉刃和你拼命。但我们能不能做到基本的尊重，即使不作为智人也要做为先人来对待一翻吧!

　品人易，品己难!这句话不单单对于上述的广大的评论家们，之于我们每一个人都是如此，先品己，再评己，而后品人再之评人。不妄为一次恶语，不吝惜一句善言!

　读《品人录》有感 篇5

　看过《品人录》之后，我觉着这个人是个有理想的人，他的理想就是他能够通过自己的努力实现全官道德，但是专制独裁的权力必然不能让海瑞实现他的理想，海瑞是个成功的人么？是，他在后世留下了清官的好名声，同时他也是失败的，他为了实现他的理想，只在他母亲过生日的时候才有两斤肉吃，可想而知她的母亲平常过的是什么样的日子，他的孩子全部夭折，我想和他家的营养条件有关系，那么这个人他不能让自己和家人过上好的生活，想必不会幸福，他也不能看见老百姓过上不被封建专制残害，不被腐败官员盘剥的生活，他也不能让江河日下的明王朝振兴，于国于家，他都没有成功，这是一个悲剧性的人物。

　雍正，我读出来两个字：孤独。他在前45年中，绝大部分时间都是谨小慎微，不能够表现他的真实性格，他听从康熙的教导，书写“戒急用忍”来强制自己压抑自己，他不能表现自己的才华以免遭到康熙的质疑和兄弟的猜忌，他不能和兄弟放心地接触，这种日子过一两天可以，一两年可以，但四十多年，性格难免不扭曲。当上皇帝后，更是高处不胜寒，雍正最需要的，就是“诚”，所以他行事非常乖张，他既希望能够和人真诚相待，又从心里猜忌别人，既对他人表现大爱，又在翻脸时让对方永世不得翻身，这正是孤独者有的表现。一个孤独者，最渴望的就是有人真诚待自己，然而也最怕自己最爱的人辜负自己，雍正即是这样。

　在中国这个重群体轻个体的文化环境，一个人越是有才华就越孤独，因为他很容易“不合群”，破解之道，我认为，关键在于两个字：开放，只有开放了，互相间的交流就会增加，志同道合的人就会彼此吸引，不同的观点的人也会彼此影响，从而让一个人更加进步。要充分地尊重个人，让每个人的价值都有体现，这样，英雄也不会只是显得悲壮了吧。

　读《品人录》有感 篇6

　从公元前两百余年的项羽至清朝雍正年间。——《品人录》

　项羽，曹操，武则天，海瑞，雍正--这五个都是中华三千多年历史记载中的名人，他们的故事世代传说，他们的魅力至今犹存。然而，他们又无一例外地都是悲剧性人物。

　这五个人究竟哪一个有好运气或者或好结局呢？不是身败，就是名裂，不是生前受打击，就是死后背骂名，没有一个功德圆满。就连与他们有关的一些人，比如韩信、允禗，也都没有好下场。不可否认，悲剧结局的造成，与他们的性格和为人不无关系。项羽失之头脑简单，曹操失之奸诈狡猾，武则天失之手段狠毒，海瑞失之迂阔偏执，雍正失之猜忌刻薄。

　但这些正是我们要品评这些人物的目的，我们既要发现他们的价值，又要避免他们的错误。为古人正名，就是为今人正名。只有客观评价古人的功过得失，今人才有一种激励去为自己正名，因为他们知道只要自己在身前活的端正，那就不必担心自己的身后名。

　品，不光是一种文化，更是一种价值。作者：徐景峰

　读《品人录》有感 篇7

　顾名思义《品人录》是写关于古人的故事，通过作者的理解和诠释，鲜明的刻划了古人，从全面的历史资料加上作者的分析，从面使得本文通俗易懂，幽默有趣。我相信很多人看来有着不同的见解，当然了，仁都见仁，智者见智。

　说说我读完此书之后的感觉吧，前车之鉴，也许是我最大的收获，以前我总觉得研究历史是件乏味的事情，因为历史的事实真相总是扑朔迷离，让人难以捉摸，直到看了易中天的《品人录》才豁然开朗。有人说易中天的《品人录》缺乏历史的严肃，但在我看来他是用另外一种方式去还原历史的真相。

　《品人录》用诙谐幽默的语言品述几个朝代中的代表人物，给我印象最深的还是刘邦、项羽、曹操。

　刘邦，也许是小时候对刘邦的了解不够深入，总觉得刘邦是一个十恶不赦的大坏蛋，因为他害死了曾经亲如兄弟的项羽，惨死在乌江里。后来才逐渐懂得历史的'真相并非如此，刘邦是一个心高志远的将相之才，虽然有很多行为不雅，但是在那个年代，不是你死就是我亡，而且刘邦与项羽相比更加的冷静理智，这恰恰在那年代是非常需要的，为了实现自己的远大志向，杀死自己的敌人也无可厚非了。或许正是因为如此，他才当上了汉高祖，成为汉朝的开国皇帝。

　项羽，从小耳熟能详的西楚霸王，以前看到项羽总是抱着一颗怜悯、惋惜的心情，感觉他的江山被他的结拜兄弟夺取，最后被逼得乌江自刎，《品人录》却告诉我，项羽之所以失败，以前很多人都认为是因为项羽的性格原因，鸿门宴上有机会除掉刘邦，却有着与刘邦的“妇人之仁”，而且生性多疑，刘邦懂得如何利用人才去建立自己的汉朝王国，一个冷静、有大智慧，一个生意多疑，感情用事，有妇人之仁，什么样的人才能成王，也就显而易见了。

　曹操是三国时期一个重要的政治家，他拥有极大的度量，拥有自己的雄才伟略，精力旺盛、才智过人是一个全能型人才，他做事谨慎又仔细、小心，虽然在很多方式上我不敢苟同，但是和以前尽是骂声相比，很多人对于曹操有了更深刻的理解和了解，我愈发的佩服曹操，他的才能、才干在当时的年代几乎无人能及，就连诸葛亮也忌惮三分。所以后人评价才曹操是三国乱世之中的能臣，是三国乱世时代中的枭雄。

　历史的真相总是充满着复杂和神秘，《品人录》揭开历史真相，使我对三大人物的了解更加深。虽然他们最终都逃不过生老病死，但正如书中所写的，不管是刘邦、项羽、曹操都可以称得上是英雄，因为他们都具备了英雄的本色，只是他们是不同类型的英雄，刘邦是时代造就的英雄，项羽是本色英雄，而曹操则是具有雄才伟略的“枭雄”。人们对于英雄是不会轻易忘记的。

　读《品人录》有感 篇8

　书名深深的吸引着我的目光，印在我的脑海里时常不能离去，以至于我时常会想起那书应该不错，事隔多日，才向我的同事借来这本书《品人录》一览。

　在写这部书读后感之前，我想写写我以前对学习的感受，以前对书没有感觉，看全的书没有一本，想来也挺惭愧的，都不知乱费多少光阴，儿时的“一寸光阴一寸金”也抛于脑后，什么“少壮不努力老大除悲伤”也没把它放在心上，一心只顾着玩，满脑子的是那部电视剧里的打斗场面，有时也蛮让人讨厌的，专门制造桃色新闻，说某某同学花前月下谈论着什么，时不时的搞搞恶做剧，让人哭笑不得。自从踏入社会的好长些时日也在虚度光阴，根本也没想到自已以后的发展路程，更没有想到知识的重要性，一心想着的是她，想到怎么讨好她，怎样才能让她开心，怎样才能让她接受我……等等，日复一日，年复一年，也就这样过罢，反证自已还年轻，从来没有时间的紧迫感。想来这跟当时的环境是密不可分的，又加上从小没有养成阅读的习惯，从而造成在很长一段时间是在不知不觉中溜过。

　如今我换了个环境，看到我与别人的差距，我虽然说什么也是大专生，可是在我的同事眼里我根本就算不上什么，从谈吐里我知道我的知识面非常的狭窄，我也是人啊！怎么就不如他们呢？当然我不能就这样自甘堕落，现在悔时还不晚，我现在只要把过去的补回来，跟他们站在同一起跑线上，我才有资格同他们谈古论今，所以啊我必须得学会看书，并且还得爱上看书，只能这样才能让自已进步；只能这样才会缩短与人的差距。

　顾名思义《品人录》是写关于古人的故事，通过作者的理解和诠释，鲜明的刻划了古人，从全面的历史资料加上作者的分析，从面使得本文通俗易懂，幽默有趣。我相信很多人看来有着不同的见解，当然了，仁都见仁，智者见智。

　说说我读完此书之后的感觉吧，前车之鉴，也许是我最大的收获，当我看到武则天这一节时，从中不能不提到李治，没有李治也就没有武则天的今天，在书中作者把他刻划得淋漓尽致，怕老婆是他最大的破绽，故此武则天才会凌架于皇帝之上，也许历史也是盟盟之中自有天数，其中的奥秘无人知晓。然而古人玩弄政治的手段真让人目瞪口呆，为了自已的一已私欲，而不故亲人。

　读《品人录》有感 篇9

　以前我总觉得研究历史是件乏味的事情，因为历史的事实真相总是扑朔迷离，让人难以捉摸，直到看了易中天的《品人录》才豁然开朗。有人说易中天的《品人录》缺乏历史的严肃，但在我看来他是用另外一种方式去还原历史的真相。

　厦门大学易中天教授的《品人录》之品项羽中，写了当时项羽、刘邦、韩信等人的性格与特点。当时楚霸王项羽最后自刎乌江，刘邦就这样一举夺得天下。许多人奇怪，向项羽这样的贵族为什么最后竟输给了一个小痞子？因为项羽是贵族，不免有几分贵族气，认为自己是最厉害的。而刘邦一文不值，可他会用人，韩信、张良，若不是刘邦也不会有今天了。

　一个人失败的原因，往往是因为太骄傲，认为自己最有能耐。项羽就是摆在这一点。“骄兵必败！”

　我们有学习刘邦能忍的精神，当时韩信有谋反之心，刘邦忍着，反而对他有利。做事不能骄傲，不能冲动。只有这样，才能笑到最后。

　读《品人录》有感 篇10

　最近刚读完厦门大学教授易中天的《品人录》，当我合上最后一页，细细地回想着读过的每一个章节。其实人们总是惯于把王朝的兴衰，事业的成败，历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照这一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了。《品人录》从文化的角度品评了项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正，独具风格。易中天先生新颖的评说以及生动的文笔都把我们带入了一个崭新的人物内心世界。品评人物是中国文化诗性智慧的一种表现，而《品人录》则生动有趣地为我诠释了诗性智慧的真正含义，《品人录》真的是一本滋味十足，令人百读不厌的好书，下面就和大家一起分享我的读书感受与心得吧！

　读完这本书，其实最多的感受是有关制度的问题。人们都成为了权力斗争的工具和道具，《品人录》通过对特定历史环境的分析，发现有些帝王的“喜怒无常”也是有章可循的。比方说，曹操爱才有妒才，容人有整人；武则天打心底里讨厌酷吏，但出自政治上的需要又不得不与“小人”搅在一起，这种两难的境地都促使他们做出了不明智的选择。同时专制政治还使人们对人格追求的热情度大大下降，但是，在口头上却要信誓旦旦，小人必须全部得而诛之，结果却留下许多高尚的记录。这些记录为后人提供了发问的机会，然而，追问有时却徒然。比如说：不懂政治、意气用事的海瑞除了作为清官和硬汉名垂史册外，并没有实现什么。再不可能做到限制权力的专制体制下，他清除腐败重振道德注定是不现实的。还有就是不想做“等闲之帝”的雍正费尽心力聚敛起来的江山财富，到头来还不过是为了子孙的挥霍和的贪墨做了基础。

　对于以上阐述人物们的悲剧，其重要原因在于他们身处在如此一个专制体制的社会，身处在如此一个文化传流时代，尽管他们个个才华出众、胆识过人，但凭单枪匹马，是终究不能战胜文化与制度的。

　品完那一个个历史人物，我发现中国历史就是一个大戏台，可不知何时戏台上为什么会出现那么多的白脸和白鼻子，也不知何时会出现红脸和黑脸，因为我们不知道编剧和导演是何方神圣。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次的“善报”，往往也意味着下一次“厄运”的降临。

　读《品人录》有感 篇11

　易中天先生用一种幽默的表现手法去讲述历史，讲述人性，将项羽、刘邦、曹操、武则天等等，这些历史人物活生生地展现在眼前，尤如他们亲口在向我们娓娓道来那些已经逝去的历史。

　易先生用得都是比较通俗易懂的语言，使得我们可以和历史人物进行一次亲密接触。易先生对这些历史人物看似随意的品评中，包含了他自己对于这些人物的深入剖析和解读，细细读过这本书之后，我有下面几点感想：

　首先，在书中提到的历史人物都是历史上有名有姓，叫出来名号响当当的人物，他们在历史上都曾经留下过浓重的一笔，暂且先不管这一笔是红色还是黑色，但他们毕竟在中国几千年的历史中留下了自己的印记，这就说明他们一定有过人之处。这本书给我的第一印象就是它十分明确的剖析了这些人物的性格及他们为什么成功或者失败。比如说项羽和刘邦，处在同一时代的他们更有可比性，以前项羽给我的印象应该说是一个“霸王”，失败的原因应该是因为“头脑简单，四肢发达”，其实书中提到，项羽失败的主要原因是生性多疑，且有妇人之仁；而与项羽处在同一历史时期的刘邦则不光是依赖自身的武力，而是懂得怎样去利用手下的人成就汉朝的霸业，相比之下，刘邦的方法显然要聪明得多。从中得到的很重要的一点启示我觉得就是如何利用好团队的力量，一个人的力量就算再强，也毕竟会有限，只有把团队的力量利用好，学会在工作中学习他人的长处，协调好自身和团队的力量，才能更好发挥自身的能量。

　其次，另一个给我深刻印象的人物是武则天，书中讲述了她如何从一个不起眼的宫女变成权倾天下、中国第一位女皇帝，这中间的过程其实很复杂，但经易先生的评说，我觉得可以概括为这么几个字：“审时度势、量力而行”。纵观她一生的权力争夺生涯中，无论她处于什么样的权力等级上，她所做的事情全都是求以“稳”字，形象地说就是有多大的脚穿多大的鞋，脚代表能力水平，而鞋代表着所做的事情，所做的事情超出自己的能力范围，那么一定会力不从心，也就是“大”了，反之，如果”“鞋”小了，那么前进的步伐必然就会变慢，正是由于武则天能够不断适应自己的能力变化去调整自己的目标，所以她做出了前无古人的成就。敢于在适当的机会去煅炼自己，这样才能更快提高自己的能力素质。

　第三给我留下深刻印象的是易中天先生对历史人物的敏锐和细心。关于历史人物的传记或都历史类的书籍，我之前也读过一些，而易先生的书在于能够从一些我们耳熟能详的故事中让我们了解人物的性格，通过某一件小事情反映这个人物的处世态度。易先生的这种敏锐的洞察力非常值得我们去学习，对事物应该进行反反复复地细节上的分析，从每一处细节上来发现问题。

　读《品人录》有感 篇12

　这几天在看完奥运会节目后，回到属于自己的床上时，感觉都是那么的亲切和自然。老公那里的世界暂时还不可能真正属于我，紫色蚊帐里的那个小桌估计每天晚上也在期待着我的抚摸。

　从央视易中天品三国开始。我就觉得他真的是个大师，把人性和历史都研究的很深，很透。这个品人录记录的是项羽，曹操，武则天，海瑞还有雍正的故事。每个历史人物的描写在大师的笔下都是个性鲜明，栩栩如生。项羽的自刎乌江，曹操的奸雄形象，武则天一代女皇的狠毒，海瑞清官的不易，雍正英明的寂寞。通过一些事情和人的对比，让我看到了各种不同伟大人物身上所有的气质，个性，特点以及在不同环境下这特质所散发出来的魅力。

　凡成就一番事业或者坚持自己原则的人都是要做出很多牺牲的，有失必有得。特别是做一个对别人有影响力的人。现在这个社会，至少在中国还是单元化的。衡量一个人是否成功就是看他所取得的财富和名利。所以即使想过平淡的生活，在这个物质社会，我们时刻都要保持一个年轻的心态，活到老学到老。保持激情和斗志，未来父母和家庭有个更好的品质生活而不断努力，取得进步！小玉儿，命运只会掌握在自己手里。要相信女人不是天生的弱者，只要发挥自己的优势，在这个大集体里吸取大家的精华。相信你在内务岗位上一样可以做的很出色。不善于表达和思考是由于积累太少。以后要多写多想。有没有主见只有自己清楚。



百家讲坛有讲民国年间的事情吗？

不会有的，民国有什么好讲的，又是个短命的王朝，而且有涉及到敏感话题。孙中山先生评价民国为”中国历史上千古之未有之民主共和国“，但在那个颠覆中国几千年传统的岁月里，孙先生临死前还有一句话就是“革命尚未成功，同志仍需努力。”

有趣的是纵观中国历史有一个规律，秦之后有汉，隋之后有唐，前两个都是后来的王朝的奠定和先驱。而且秦和隋有很多共同点，同样短命，同样在政治和各领域都有很大的突破，可以说秦，隋奠定了汉，唐的繁荣。

我想几百年后如果后人回顾我们的这段历史会比较客观的把民国和秦，隋联系在一起的。

今年《百家讲坛》兴起明史热，有位学者把17世纪明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡

我认为应该选A。1首先对于题意分析，这个题在将两为君主的暴亡，也就是政权的演变。2政权更替之后，执政者性质发生了转变，所以社会形态发生了转变（虽然包含B项含义，但第1项的解释B项不直接涉及）3由于执政者的变化，不仅仅是社会形态转变社会性质也发生转变。英国走向资本主义道路，在那时英国国力逐渐增强，中国开始没落但并没有明显的国力对比（中国还没有经历康乾盛世）4世界的文化并没有好与坏，民族也没有好与坏之分。虽然清朝是满人统治，但都是中华民族的一份子，英国的民族也是在本地是伟大的，并没有好坏之分。

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