聊斋里比较出名的狐狸精有哪些？(李冰冰在《新聊斋志异》中演的哪个角色？)

聊斋里比较出名的狐狸精有哪些？

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《聊斋志异》里比较出名的狐狸精有小翠、青凤、婴宁、红玉、辛十四娘等。

1、小翠

《小翠》篇中，蒲松龄塑造了一对知恩图报的狐狸母女，十几年前王员外帮小翠的母亲躲过了雷霆劫，十几年后小翠的母亲不忘当年救命之恩。

正巧王员外正在为儿子选媳妇，但是王元丰确是天生缺陷，是个傻子，小翠的母亲带着自己的女儿化作民间的一对母女上门，把小翠嫁给了王员外的傻儿子，

小翠并未因为元丰是傻子而嫌弃他，而是倍加关心与呵护，来报答多年前王员外救她母亲的恩德，可见，狐女也多重情重义。

2、青凤

《青凤》篇中的耿去病追求貌美的狐女青凤，但受到青凤叔父的阻挠，因为人狐殊途，带走了青凤。

耿去病对青凤相思成疾，苦苦寻觅，而被带走的青凤也是实实挂念耿生，化身小狐狸回到的耿生的身边，一对恋人终结连理。

3、婴宁

《婴宁》篇中，王生遇见婴宁，为她的美貌与笑容一见钟情，整天茶不思饭不想，还日渐消瘦。

王生的母亲眼看着自己的宝贝儿子这般憔悴，又不知个所以然，忙叫来自己的侄子问个明白，问清楚缘由后，一番探寻，却找不到这位女子的住处。

吴生最后被缠得不耐，便胡乱说了个地址，却不曾想到王生恰恰寻了去，还真的让他给找到了，王生把婴宁带回了家。

后来王子服母亲就给他俩举办婚礼，婴宁的美貌总引得有些色心的男人垂涎三尺，不久后，婴宁才告诉王子服她其实是狐狸和人类的后代，确实与他有着血缘关系，只不过父母早已死去。

一年后，婴宁给王生生了个儿子，这孩子在怀抱里，就不怕陌生人，见了人就笑，也很有母亲那种风度。

4、红玉

《红玉》篇中的冯家本来贫困不堪，不料婆媳又相继过世，家中更是清贫不已，幸好有狐女红玉屡次相助，帮冯生成了家，助他逃离了牢狱之灾。

经历一番事情后，冯生与红玉幸福生活在了一起，结合后的红玉，完全一个贤妻良母的形象，书中这样写道：“乃奔拥口，类男子操作。”在家中样样都做，几乎包揽了所有家务，只求冯生好好用功读书。

5、辛十四娘

《辛十四娘》篇中，辛十四娘是个白衣佳人，虽然身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住在荒郊破落的禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名十四娘。

十四娘着意行善积德，以助人为乐，以修道成仙为志，某天辛十四娘见姊妹勾引冯生，便出手相救，破坏一众姊妹好事，救冯生逃走，并对冯生种下情义。

冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，终于与十四娘成亲，十四娘望有朝一日能得道成仙，一直抗拒人间情爱，不过，天意难料，与冯生结为夫妻后，十四娘为冯生赤诚真爱感动，最终愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。　

他们在经历了一番劫难后，辛十四娘终于灭妖除魔，与化身豺狼妖物的楚公子同归于尽，在人间灰飞烟灭，冯生为爱妻牺牲心痛，但对大义行为引以为傲，引以为敬，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。

千百年来，在中国的历史舞台上，女性扮演的几乎都是弱者的形象，虽然历史上有过武则天的时期，但是相对几千年的历史来说也只不过是昙花一现罢了。

现实生活中这种规律很难在当时打破，但是在文学中，没有什么是一定的，蒲松龄的《聊斋志异》中，“狐狸精”们在文学的虚幻世界里，打破了这种男尊女卑的社会现实。

《聊斋志异》中，作者塑造了一群可爱、美丽、有思想、有内涵的女性形象，这就是这群亦真亦幻的狐女们，她们敢想敢做，她们不拘泥于封建传统。

男人不是她们生命的全部，从她们身上表现出一种新女性观，一种女性意识的觉醒。

百度百科-聊斋志异

李冰冰在《新聊斋志异》中演的哪个角色？

聊斋志异之小翠是根据蒲松龄的小说改编的电视剧，讲述了书生王鸿智救了偷走夜明珠的狐仙虞姬。三十年后，王做了大官，儿子元丰却是个痴儿。虞姬女儿小翠，替母报恩，嫁入王家，后更真心爱上元丰。王家的对头人王普品年轻时被虞姬宿敌灵蛇所救，多次陷害王家，小翠疲于奔命、奋战到底……狐女小翠是一个性格塑造得很成功的人物形象。

1.她最引人瞩目的特点便是“善谑”。

她那天真活泼、无忧无虑的开朗性格在王太常仔细端详下露出的嫣然微笑中，在同母亲分别对“殊不悲恋”的表现中，就已有所露。在她身上，永远也找不到一丝愁苦的痕迹，永远也看不见半点忧伤的影子。同痴儿元丰一起生活，小翠是“殊欢笑，不为嫌。”她把自己的别院变成了一个游戏场，终日和元丰以及丫头们一起嬉戏。“刺步作圆，蹋蹴为笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花样也新奇别致，整天奔逐笑闹，弹琴跳舞，不但闹得全家皆知，最后连邻里也知道。这个“善谑”的特点表现在小翠的一言一行，一举一动之中。

2.聪慧、干练、果断和坚强。

在王给谏与王待御政治斗争的环境中，王给谏越是寻隙中伤小翠的公公王待御，她的玩笑开得也就愈大，以致最后王待御时而无可奈何地概叹“余祸不远矣”，时而“惊颜如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通过这种反衬，小翠“善谑”的主要性格特征更加鲜明耀眼了。但是小翠并不是单纯的“善谑”，通过这次事件，我们可以看出“善谑”中透露着小翠的聪慧、干练、果断和坚强。在整个事件中，小翠的杰出之处，不仅表现在计策本身的仔细周密，使仇敌自投罗网，还表现在她知道王给谏要害王太常，与元丰成礼后，就开始准备，把元丰的痴疾这一生理弱点变成有利条件。这些都充分显示出了小翠的足智多谋。

3.感情丰富。

小翠的形象是丰满、完整。她虽然善谑、顽皮，但也并非对无丰没有感情。当元夫人杖元丰，元丰大号时，她不但“色变”，而且还“屈膝乞宥”，最后中“笑拉公子入室，代扑衣上尘，试眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗。公子乃收涕以析。”后来小翠虽然离开王家，但仍然时刻暗中注视元丰。由此可见，小翠对元丰是十分抚爱备至的。

李冰冰在新聊斋志异中演的是小翠。李冰冰在《新聊斋志异之小翠》中饰演的女主小翠，跟林志颖搭档共同主演这个模块，印象也挺深刻的。《新聊斋志异》在这部剧中李冰冰演的是小翠这个角色，这部剧主要是《聊斋志异》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》《小谢与秋容》,各有不同的特色与风格。

《陆判》一换头风波,书生上天下地状告冥官,讨取公道《画皮》一一这是一个关于女鬼复仇的故事;《小翠》灵狐报恩,嬉闹中化解危机,痴儿巧妇,每天制造欢乐笑声;《阿宝》一精诚所至,金石为开。在爱情上,只要是至情至诚,定能感动佳人,终成美眷;《小谢与秋容》一一书生勇闯鬼屋,巧遇两只调皮鬼,经历了多番生死患难,发生了一段浪漫感人的爱情故事;《小倩》一一带你进入一个奇幻的世界,感受一段刻骨铭心的爱情故事。

李冰冰是内地女演员，大家开始了解李冰冰，大概是电视剧《少年包青天》吧，李冰冰在其中的表现可以说是可圈可点，但是感觉之后就很少看到李冰冰的作品，开始做评委，曾经担任过上海国际**节的评委和第五十届金马奖的评委。李冰冰和范冰冰两人在娱乐圈都很有地位，两人因为名字相像，总会有粉丝认错，两人说是好姐妹，但是这些年也没有合作和其他互动，虽然两人从出道就开始被对比，但是总的来说两人现在都算得上比较成功。

李冰冰在型聊斋志异中演小翠，演的是十分生动，符合原著的人设，小翠是一位十分善良可爱的人设。我觉得李冰冰将小翠演的非常的打动人。小翠虽然从小不被母亲待见，在森林里也没啥朋友的样子，但她天性活泼又善良，一个人的时候能自己跟自己玩耍，后来有了王元丰，她就带着对方一起玩，两个人的相处既像朋友又像爱人。



有名的狐妖

　　肯定要到蒲松龄的《聊斋志异》里面去找啦。

　　聊斋中的十大狐仙

　　1、《婴宁》

　　书生王子服在元宵灯会偶遇佳人，他捡起姑娘丢落的梅花，相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹，在西南三十里的山里。王子服一人入山寻找，见到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫婴宁。婴宁本为狐产女子且随鬼母长大，全然不知道人间的礼数，憨纯无比。当子服向她求寝时，她竟然以“不惯与生人睡”相答，并将此事告诉鬼母。

　　后来，婴宁和子服一起归家。王母和吴生都疑心是鬼，但见她成日爱花爱笑，不避太阳，就让她和子服结为夫妻。婚后还惩治了邻家的浪荡子。一天夜里，婴宁告诉子服她的生事，并求他迁其鬼母的坟与自己的生母和葬。

　　又过了一年，婴宁生下一子。在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样。

　　2、《聂小倩》

　　书生宁采臣为人豪爽，洁身自爱。

　　一次他坐在金华一座庙里，同坐的还有一个叫燕赤霞的书生，有奇异的收妖的本领。一女鬼夜里前来勾引宁采臣，被他严词拒绝。第二天，有两个兰溪的过路人在隔壁离奇死了。当晚，女鬼又来，告诉他自己叫聂小倩，被恶鬼胁迫，求他帮助自己脱离苦海。宁采臣按小倩说的把她的尸骨迁到了里自家不远处。小倩随他回到家中。宁采臣妻死后，宁采臣娶小倩为妻。

　　一天，小倩告诉宁采臣说金华的妖怪就要来寻仇了。于是，宁采臣拿出燕赤霞给他的辟邪的牛皮袋挂在床前。这时小倩已经有了人气，不再害怕辟邪的东西了。第二天晚上，妖怪果然来到，被收服在牛皮袋里化作了数斗清水。

　　后聂小倩为宁采臣生得二子，皆有功名。

　　3、《辛十四娘》

　　明朝正德年间，一姓冯的书生清晨遇一娇艳动人的美人，傍晚时分见美人从一座破庙里出来又回去。于是冯生进去一探究竟，对一老头说明自己爱慕女子之心，并硬闯闺房被赶出。在回家的路上，又误入自己祖母的弟弟的鬼宅。鬼宅的老太太答应为外甥提亲。

　　果然，冯生和十四娘结成秦晋之好。

　　后冯生几翻得罪楚银台的公子被害下狱，在辛十四娘的努力下才得以脱险。但经此事后，十四娘对冯生很失望，看透尘缘。第二天容光大变，日渐衰老，半年后像一个八十岁的老太婆了。尽管冯生照顾的很好，还是一病不起，溘然逝去。留下丫头做了冯生的妻子。

　　后来，老仆人在太华山见到辛十四娘骑着一头青骡子，对老仆人说“冯郎还好吗？回去告诉他，我已名列仙藉了。”

　　4、《香玉》

　　一个姓黄的书生坐在崂山下清宫里读书。院里有几棵耐冬和几株牡丹。一天，黄生看见一穿白衣的女子在花丛中忽隐忽现，后来又看见一个穿红衣的。他对白衣姑娘顿生爱慕之心，写诗想念，不想，竟感化女郎成其好事。女郎告诉他自己叫香玉，红衣的叫绛雪。直到园里的一株牡丹被买走，才知香玉是花精。

　　黄生得知牡丹枯萎死去，就作了50首情诗悼念香玉。

　　终于感动花神，让香玉重生。在香玉柔弱生长的时候，绛雪就陪黄生读书。后来，香玉完全恢复，和黄生过上了夫妻一样的生活。

　　10年后，黄生死去。他死前说“我死了会变成牡丹花下的一株红色花芽，长五瓣叶子。”

　　果然如他所说。 3年后，道士的徒弟把黄生化身的牡丹砍掉，随后，园里的耐冬和牡丹相继徇情而死。

　　5、《公孙九娘》

　　顺治年间，莱阳的书生到济南去祭拜自己的亲友，遇见死去的同县的朱生央求他给自己做媒，把同样是鬼的莱阳生的侄女嫁给他。莱阳生同意后，在侄女家，他邂逅了天仙一般的公孙九娘。由朱生牵红线，人鬼结合。

　　一天，九娘哭着要求莱阳生把自己的尸骨重新迁到母亲的坟旁，并告诉他，人鬼殊途，不宜久留，别了送给他一双罗袜。

　　但终因她死后埋在乱葬岗中而使莱阳生无发寻找，终于导致二人爱情失败。

　　过了半年，莱阳生又去济南，，天色暗下，只见一地鬼火，旧地重游，无限惆怅。隐约中看见公孙九娘在坟岗之间，莱阳生连连呼唤：“九娘，九娘。”却始终不见公孙九娘回答。

　　6、《白秋练》

　　书生慕蟾宫和父亲到湖北一带跑船做买卖。无事便在船上读诗。不久，被一个叫白秋练的女子仰慕，使其害病。天黑后，女子的母亲和一婢女领白秋练到船上，慕生念情诗将其病治好，见她美貌，便和她共床枕一晚。

　　后来随父亲回家后，思念成疾，其父只好带他又来到湖北慕生和白秋练相遇的地方。当晚，白秋练来到船上，这次换了是她给慕生念情诗，将其救活。两人由此结合，过了三年生了一个小孩。

　　一天，白秋练告诉他自己是一条鲤鱼精，现在龙王要招她为妃，并恳求慕生救自己的母亲和让她免于被龙王占有。在白秋练的指点下，慕生遇一道士，得以救回白秋练。

　　后来慕生的父亲死后，一家人搬到湖北，再也没有故乡。

　　7、《阿宝》

　　广东一个叫孙子楚的名士，为人憨厚，手有六指。别人怂恿他向一大富商提亲，想娶其女儿阿宝。阿宝开玩笑叫他把六指砍断，他果然那样做了。清明这天，他在路上遇见阿宝，魂魄便呆呆地靠在她的衣带上回了阿宝的家，在阿宝的梦中不顾一切地像她求婚。孙家通过喊魂才把他叫醒，阿宝很受感动。

　　到了浴佛节时，子楚再一次遇见阿宝，相思更重了。化作一只鹦鹉朝夕守在阿宝的身边，终于让阿宝下决心嫁他为妻。

　　过了三年，子楚病死。阿宝哭的死去活来，连眼睛都看不见东西，不吃不喝，绝食三天，又要上吊。这一切终于感动了阎王，让子楚复生。子楚活转过后，不久，高中了进士。

　　8、《连城》

　　云南晋宁人乔生为人讲义气，才华出众。一个姓史的举人为自己的女儿选女婿。乔生虽然很穷，但很有才华，得到了史举人的女儿连城的欣赏。连城被迫与一盐商之子订婚，但不久得了怪病，要成年男子的胸肉做配药才可以治疗，并答应谁愿意就把连城嫁给他为妻。于是乔生毫不犹豫地来到史家掏刀割掉自己胸口的肉。但连城的病好后，史举人食了言，没有把连城嫁给乔生。

　　没过几个月连城竟死了。

　　乔生前去吊唁，也悲痛过度而死。

　　在阴间，两人重逢。乔生在朋友的帮助下和连城双双还魂。哪知盐商贿赂贪官，把复生的连城判给了他家。连城在盐商家不吃不喝，并要上吊，盐商没有办法，只好放连城回家。

　　最后，乔生和连城终于有情人终成眷属。

　　9、《娇娜》

　　一个叫孔雪笠的书生，性情文雅仁厚，善作诗。一次路过一家大门，被请进去做客，还做了这家公子的老师。过了半年，正当夏天，孔雪笠的胸口上长了一个碗大的脓疮。公子让表妹娇娜前来医治。娇娜美貌的面容让孔雪笠惊为天人，一时竟忘了疼痛。经过娇娜的医治，孔雪笠的病也日渐好转，而孔雪笠也对娇娜暗生情素。孔雪笠对娇娜思念之情渐渐难以抑制。

　　公子不知道孔生中意娇娜，却将另一个表妹阿松嫁给了孔生。而不久，娇娜也嫁与吴郎。两人本以萌发的爱情升华为友情。

　　一天，公子告知孔生他和娇娜，阿松都是狐狸，恳求孔生帮他们避开雷击。结果，孔生冒着被雷击的危险救下娇娜，而娇娜为救孔生两人肌肤相亲，接吻送丸，让孔生起死回生。也是这一天，娇娜的丈夫吴郎一家没有避过劫难。

　　娇娜只好和表哥一起前去孔生家。

　　孔生有空就去陪他们兄妹下棋，饮酒。两人再没有谈及儿女私情，终究有缘无份。

　　10、《小翠》

　　狐精小翠幼时受过王御史的救命之恩，为抱恩，她主动嫁给王御史的傻儿子元丰为妻。小翠和元丰整日嬉笑打玩，常常惹得王御史和夫人不高兴。小翠还假冒丞相和皇帝作弄王御史的对头王给事中。

　　婚后三年，没有儿子。两人分床而睡，夫人很不高兴。一天，小翠把元丰放在大瓮里，灌上热水，盖上盖子将他蒙死。一顿饭后，元丰醒过来，再也不疯癫了，两人也不再分床而睡，倒变的形影不离了。

　　一年后，王御史丢了官职，正准备将一个价值千两的花瓶拿去贿赂大官，谁知小翠失守把它打碎了。王御史狠狠呵斥了小翠，小翠离家出走。一天，元丰路过村外花园时偶遇小翠，元丰和小翠一起还家。此后，小翠的声音和相貌渐渐地变成了另一个人。

　　小翠让元丰另娶一房媳妇，元丰听从小翠的话。等新娘过门后才发现和变化后的小翠一模一样。这时小翠留下手绢和一块玉佩离去了，原来她早就为自己找好了替身。

　　再加一个九尾狐

　　九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，乃世将大乱之象。

　　在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。

　　汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。

　　汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。

　　历史上东夷人的崇拜狐仙。根据<山海经海外东经地望考证>一文，青丘国，黑齿国，十日国都在东夷人的日照临沂一带。商人喜欢九尾狐，竖亥为商人祖先，也曾在此居住。

　　九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最着名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

　　《山海经·南山经》：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊。”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”此即郭注所谓“为瑞”之意。考汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁，以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息（见《白虎通·封禅篇》），亦禹娶涂山神话之遗意。“食人”之说渐隐，“为瑞”之说终张。又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”，说妲己为九尾狐。《封神演义》也以妲己为九尾狐精，当源于此。

　　《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道，在各地现身的异兽里，狐狸占据了很大篇幅，这是某种瑞祥的征象么？似乎有些让人不解。在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里，仅从“肃宗正光二年三月”开始，计有：“南青州献白狐二；三年六月，平阳郡献白狐；八月，光州献九尾狐；四年五月，平阳郡献白狐；孝静天平四年四月，西兖州献白狐；七月，光州献九尾狐”等等记载。到了元象元年四月以后，九尾狐好似集体行动一样，突然密集地从人们的视线里穿行：“光州献九尾狐；二年二月，光州献九尾狐；兴和三年五月，司州献九尾狐。”这么多“献宝”的案例，动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐，九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。对此，还是北周皇帝睿智一些。《北史·周本纪下第十》记载道：甲子，郑州献九尾狐，皮肉销尽，骨体犹具。帝曰：“瑞应之来，必昭有德。若使五品时序，州海和平，家识孝慈，乃能致此。今无其时，恐非实录。”乃令焚之。

　　按照正史的深意，这一个案进一步反映了皇帝的实事求是作风。只是，焚烧之后的九尾狐，尸骨不存，但媚术已然深入人心了，因为“秉笔直书”的史官，这一条记载必然令龙颜大悦。看来，即使仙道、床榻秘术，也没能逃脱宫廷的密切关注啊。

在《聊斋志异》中，哪个妖精最让人喜欢？

《聊斋志异》是一部讲述鬼怪的经典着作，全书共有491篇，里面描述了不同的妖怪和鬼神的爱恨情仇，故事各不相同，也有各种不同的人物。里面最让人喜欢的妖精有很多，扮演者也貌美如花，大多都是明星女神，我最喜欢的人物角色有聂小倩、胭脂、狐狸小翠等。

善良重感情的聂小倩。聂小倩是很多人都喜欢的聊斋志异中的一个形象，对它的翻拍也有很多个版本，所他的故事可能大家会更加熟悉一点，小妾是一个黑山老妖的孙女，然后跟宁采臣相爱了，但因为宁采臣是人，本来黑山老妖让要让他吃，她可是他爱上了宁采臣，就一直违背了黑山老妖的命令，虽然人妖殊途，但是他们的爱情故事让无数人感动。

真情战胜石妖的胭脂。胭脂的故事主要是讲了姐妹两个情深义重战胜石妖的故事。是要本来想要加害姐妹两个，但是发现他们身上有护身符，后来姐姐烟霞拼死保护了妹妹胭脂，除掉了石妖，姐妹情深的故事让这个故事更加动人，也在某些层面代表了真情和善良终能战胜黑暗和妖邪。里面是韩雪扮演的胭脂，看起来善良温柔、楚楚动人，很多观众都很喜欢。

狐狸小翠。小翠是又李冰冰饰演的，当时的李冰冰还不像现在这样漂亮有气质，但是她驾驭这个角色很到位。小翠整体来说是一个善良的妖怪为了报答当年一个书生的帮助来化身报恩的，最终嫁给了书生，小翠在很多方面都很厉害，也能感知人的情绪，她天真烂漫，非常可爱和贴心，而且一心想着自己的恩人夫君，帮助了他很多，比如中状元等等，所以在《聊斋志异中也有很多人喜欢小翠这个狐妖。

《聊斋志异》里的狐狸精是怎样的呢？

《婴宁》中的狐狸精婴宁。这个人一辈子，两大爱好：一爱花，一爱笑。没有理由的爱花，没有理由的爱笑。蒲松龄最后才交代她是狐狸精，但是她绝对没有传统当中的那个狐狸精来蛊惑男人来害别人这种举动。非常纯真的她，是长在深山，长在野花丛中和山鸟为邻，一个像野花一样烂漫，像清泉一样透彻的这么一个纯洁的少女。蒲松龄给她取了一个名字叫婴宁。

我们看《聊斋志异》，不要把它当故事看，真得把它当中华文化典籍来看。因为《聊斋志异》里面任何一个人物的命名都不是一般的、随手的。

婴宁，婴儿的婴，安宁的宁。哪儿来的

由《庄子大宗师》中的撄宁来的。撄宁是个什么状态

撄宁就是心静神安，不为外界所扰动的一种状态。这也可能是一种参禅悟道的状态那么一个小姑娘，她就是那样的纯净，那样的热爱人生，热爱自然，什么事情都一笑了之。

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